【關鍵詞】footbinding  lotus shoes  民俗 三寸金蓮 金蓮 小脚 纏足 缠足史话 采菲录
要 聞 簡 訊
●柯基生在廣州性文化節演講照片(見下面)
●柯基生在世界華人性學大會上的發言(見下面)
●【中英文對照文選】欄目推出(點擊進入
●本站首頁改版並發布。
●柯先生的《千載金蓮風華》一書將在三寸金蓮論壇選載。
●柯先生的《深閨紅顔淚》一書將在三寸金蓮論壇選載。
●柯先生的《三寸金蓮 奧秘、魅力、禁忌》在三寸金蓮論壇選載。
●古風遺韻超級論壇推出《香閨鞋襪典略》(E書注釋本)。
●原創繪畫集《閨媛蓮影》在三寸金蓮論壇連載。
●長篇文論《渴望靚麗》在三寸金蓮論壇連載。 
說  明
    三寸金蓮論壇是免費爲大家使用的論壇,但爲了論壇的長久安全運行,關閉了常規註冊,另開闢一個預註冊處,供大家註冊,註冊後尚需發一個原創帖(圖片或原創文章),並提出申請,就能成爲三寸金蓮論壇的正式會員了。
【三寸金蓮論壇 】會員登陸
用户帳號:
用户密碼:
Cookie:
   [ 忘記密碼 ]
預註冊處(留言簿)

用户名:
密 碼:
Cookie:
      

點擊註冊! 忘記密碼?

 


柯基生在廣州性文化節演講照片(會議于10月31日至11月2日在广州锦汉展览中心举行)
(圖片點擊可放大)

柯基生在世界華人性學大會上的發言
(會議于2009年8月13~15日在高雄舉行)

以性学观点看缠足 柯基生 

    唐代以前贵族宫廷中的贵妇和乐户歌妓,就有缠足穿尖头上翘鞋子的风俗,这种足饰是为了增加宫廷舞蹈中步姿舞姿的魅力,宋代更为风行,于是有人为了配合鞋饰的发展流行,穿上新潮舞鞋,施予外力裹足,出现更高翘弓屈瘦窄短小的小脚,这种奇异的流行服饰渐成为妇女服饰的规范,在宋代缠足风俗遂成为妇女礼仪教化的手段。元代相较于蒙古族妇女的开放生活,汉族妇女显得拘泥保守,缠足风俗增加了两性的差异,让男女之间更加隔离,为避免外出受到异族统治者的掠夺玷污,缠足成为保护妇女闺中深藏的手段。因为缠足风俗的普遍性,更造成两性社会角色、工作、居处、行动、服饰规范的差异。娱乐欢宴场合,小脚人工改造的特殊肢体造型,一直是异性关注焦点,元代就有人取下欢场中妓女小脚下的弓鞋盛上酒杯称作鞋杯,高举弓鞋轮流传饮引以为乐。明代中期以后,生活逐渐侈糜,性娱乐、阴阳采补、房中术大行其道。缠足风俗配合一夫多妻或一夫一妻多妾的家庭生活,衍生出闺房中复杂的性交关系,春宫画脱离了早期道家修炼强身的范畴,走进多采多姿的情欲世界,避火图是少妇的嫁妆画,由女性掌握了性娱乐的知识与行动。缠足妇女远距离行动受限,反而彻底运用女性妆扮的权利,创造更富吸引力的服饰、妆扮,身体改变成为静态的出击。明代中期以后缠足广泛流行,缠足手法翻新,不再只是早期脚掌缩弓足趾上翘瘦缩的缠足方式,新的缠足手法让脚趾除了大趾以外余四趾拳缩向下内抄,脚掌横弓外转成垂直压缩,内侧外侧纵弓拳缩,脚掌心深陷形成深沟,因为长期紧裹保护,双足皮肤白细红润滑腻,脚掌显得纤瘦短小柔软,脚掌在严裹下很少运动,掌管脚部运动的小腿肌肉明显萎缩,小腿细瘦;运步时靠腰肢臀部大腿运动款摆,大腿肌肉发达、臀部发达结实;小脚步行脚掌顿地时,脚弓缓冲能力消失,靠腰肢前凸臀部后翘,形成身体脊椎缓冲,缠足妇女因为习惯平移扭转施力,肩部肌肉瘦弱肩部削垂;四肢肌肉不发达,四肢长骨上的各处凸起不明显,解剖上看到四肢股的横断面较一般妇女明显圆滑。缠足妇女行走时以腰臀骨盆带动双腿摆动,取代正常步行脚掌筏动前进的步态,小脚在步行时只是腿部着地一个支点,小脚着地缓冲功能由脚踝或腰臀款摆取代,形成非常特殊的颤动扭摆身姿步态。妇女双足长期受裹,解开裹布时小脚上压力突然消失,双足立即充血绷涨,皮肤皱褶撑开,末梢血管充血红润,末梢神经更为灵敏感觉强烈,就向勃起的性器官一样容易受激。小脚长期裹覆在重重裹布里,皮肤白皙角质纤薄,尤其在脚心凹陷处皮肤互相紧贴窝藏的部位,神经尤其敏感,轻轻抚弄即被受激,脚心因为拥有黏膜一样柔嫩的肌肤,妇女常用双足心捧握男人阳具,像捧香参拜一样,新的性接触方式,男女各增加了难得的体验,对缠足妇女来说,小脚像创造出来的性器官,可以伸出去挑情,也可以满足感觉情欲,所以李汝珍在镜花缘中说「缠足无异于制造淫具」,这样特殊的足淫方式称作「参白足禅」。拥有另一套性器官的小脚妇女,手淫时不是用双手捧触器进行手淫,而是把触器挂在小脚后跟,用小脚推送触器入户时,同时双手揉弄小脚激发小脚感觉。缠足妇女走路时扭摆腰臀,长时间下来不只臀部肌肉发达,阴部横隔层层肌肉也很发达,阴阜明显突出,阴道层层括约肌历历分明,性行为时阳具入户像进入层层关卡「重门迭户」之中。小脚女性腰部前凸、臀部后翘,X光中可以明显看到前弓的腰椎和后凸的荐尾椎,阴道相对于身体纵轴明显转向后,所以缠足妇女阴道更利于后接体位性交姿势。收缩舒放层层节控自如的阴道,配合灵活款摆的腰臀,这是一个机灵刁钻,摇曳孟浪的阴洞,翻转主宰性行为中女性承受的角色,可以像莲花盛开一样的包容承入处处花心之中,也可以像狼一样凶狠的咬入,从明代到清代,几乎我们看到所有春宫画里,小脚妇女从没有被动「阴承」,显现的是桃花源里「暗藏玄机」。清代满洲人统治下,对满洲人而言,缠足只是汉族妇女不良风俗,也无法体会道家性生活带来健康的道理,汉人特异的性文化对统治者而言,是放浪淫秽的行为。统治初期对男人的教化由剃发做起,女性的教化就是得解放缠足,解缠的政令不但不能遂行,在清代妇女缠足反而因社会富庶繁华,将缠足风潮推向高峰。缠足与性享乐在避开统治者干扰下,形成一股强有力的社会暗流,各地分头发展各具特色,几乎每个方言文化区,形成一个封闭式的文化圈,不同的地区妇女腿饰,弓鞋造型截然不同各异其趣。缠足妇女在床上会穿上鲜红的软底弓鞋,强烈刺激视觉,也方便让人把握。高跟鞋的出现挑起流行风潮,各种流线型的小脚高底弓鞋,造型精巧美观,配上鲜艳夺目的手工刺绣,让小脚妇女摇曳行走时更增媚力。小脚原是为了妇女走路娜娜婷婷婀娜多姿,缠足发展到了巅峰时,产生了奇异的性渴求;当小脚小到极至时,会产生什么样的性神秘?更强烈激情的性冲动与性满足会出现吗?为了追求浪漫淫欲的性刺激,有人把脚裹到小至寸步难行,每行必须人抱,只能在地上爬,丧失行动自由,成为不折不扣的「性奴」或「爱奴」,换取进入豪门侈华淫欲生活享受的机会。缠足阻隔了两性公开的社交生活接触,也相对的让妇女间生活距离拉的更近,如果性愉悦不一定从两性相对不同性器官取得,而可以只是一种肢体感觉,那么女性之间互相对缠足肢体感觉的欣赏体会,恐怕不低于男女之间的感觉,女性间肢体感觉情欲取代了男女间的情欲,将使女性间亲密度增加,形成特殊的「女儿国」,「女性世界」。很多照片显示女人与女人间非常亲密的身体接触,恋足动作这都不是现代人所习见的。鞋杯的游戏,到了清代演变成更复杂的酒宴集体游戏,并为订立游戏规则著书。弓鞋盛酒杯易被酒洒泼溅污聪明的商人立刻想到用木雕瓷器、铜器、陶器,仿弓鞋造形做鞋杯供饮酒嬉乐,这样造形的酒杯广受男人喜爱于是弓鞋造形的烟丝盒、烟膏盒、也大行其道。

会场约百名世界华人性学专家与会 2009年8月15日于高雄,演讲性学观点看缠足
姚灵犀因著述缠足专书获罪入狱  描述缠足与两性观系
演说结束与会学者热烈参与讨论 会场提供

姚靈犀《出獄後感言》


(注:此資料爲首次公布,原稿由柯基生先生保存)
 
柯基生先生的最新著作──纏足文化風俗

    該著作從九個方面論述纏足風俗:1 纏足與中國紡織經濟;2 纏足與中國婦女服飾演變;3 中國各地纏足鞋飾演變與地區特色;4 纏足與流行風潮;5 纏足有關各種配飾文化;6 纏足文物與織繡工藝;7 纏足與女性身體藝術表現;8 纏足與社會服飾心理學;9 纏足世界。
    欲了解詳情請進入下列地址:
http://www.footbinding.com.tw/web/
柯基生先生珍藏的圖片集

     柯基生先生收藏的圖片集包括:《金蓮倩影》、《各地弓鞋》、《附屬配件》、《春宮圖》及《纏足X光圖》等,這些圖片已收入《懷舊版二》(即2008年版的三寸金蓮網站:
www.footbinding.com.tw/web/)
柯基生先生的最新著作──纏足與性別文化

    該著作分爲以下十一個方面論述纏足與性的關係:1 深化兩性差異;2 男女隔離;3 女兒國、女性世界;4 性愛分離;5 娶妻選腳;6 妻妾成群;7 婦德、女教;8 空間與性;9 小腳妓;10 抱小姐、愛奴;11 男人纏足。
    欲了解詳情請進入下列地址:
http://www.footbinding.com.tw/web/
【專著介紹一】

    《三寸金蓮 奧秘、魅力、禁忌》一書爲柯基生先生著,出版於1995年3月。該書對纏足民俗的起源、發展及以後演變做了詳細的論述,並有大量插圖,是研究纏足民俗不可多得的史料文獻。本論壇將分批選載此書的精采部分。
【專著介紹二】

    《深閨紅顔淚》一書爲柯基生先生著,出版於1998年12月。本書對於三寸金蓮的歷史沿革、形成概說及醫學分析等諸方面進行了深入的研究,並附有大量插圖,尤其是對北方鞋式、南方鞋式及臺灣鞋式的分類研究很有特色。
【專著介紹三】

    《金蓮千載風華》一書爲柯基生先生所著,出版於2003年8月。爲纏足文物展中的實物圖片,包括:纏足女子照片、弓鞋及附件照片、纏足用具照片等,都是難於一見的。本論壇將對該書中的精彩圖片進行掃描、展出。
 
友情链接